사랑하는 사람을 죽음으로 잃는다는 것은 인생의 가장 큰 충격과 슬픔입니다. 그 충격은 남은 생애 동안 계속이어집니다. 하지만, 그리스도인들은 충격과 슬픔 속에서만 살아갈 수 없습니다. 왜냐하면, 천국과 영생에 대한 소망이 주어져 있기 때문입니다. 슬픔을 소망으로 바꾸는 10개의 장례 설교 본문과 개요를 정리하였습니다.

슬픔을 소망으로 바꾸는 10가지 장례 설교 본문과 개요

참고할 글

• 장례의 상황과 유족 상황에 따른 7개의 필수 성경 구절과 주제

• 슬픔의 자리에서 길어 올리는 소망: 장례예배를 위한 목회 서신

1. 요한복음 14:1-6

설교 제목: 근심하지 말라, 내가 처소를 예비하노니

첫째, 목회적 통찰과 적용

이 말씀은 예수님께서 십자가 죽음을 앞두고, 가장 큰 두려움과 슬픔에 빠질 제자들에게 직접 주신 약속입니다. 따라서 사랑하는 이를 잃고 미래에 대한 불안과 근심에 휩싸인 유족들의 마음에 직접적으로 와닿는 위로가 됩니다. '내 아버지 집'이라는 표현은 춥고 어두운 무덤이 아닌, 따뜻하고 안전하며 영원한 '본향'의 이미지를 선사합니다. 또한 예수님께서 친히 '길이요 진리요 생명'이 되신다는 선포는, 우리가 가야 할 천국 길에 대한 모든 의심과 불안을 해소시켜 주는 가장 확실한 보증이 됩니다. 이 본문은 슬픔의 한가운데서 주님의 구체적이고 인격적인 돌보심을 선포하기에 가장 적합한 말씀 중 하나입니다.

둘째, 설교 개요

이별의 슬픔과 미래에 대한 막막함으로 근심하는 우리에게, 주님은 "마음에 근심하지 말라"고 분명히 말씀하십니다. 그 이유는 첫째, 우리가 돌아갈 영원한 집, '아버지의 집'이 있기 때문입니다. 둘째, 그 집은 주님께서 우리를 위해 친히 예비하신 가장 완벽하고 영광스러운 처소이기 때문입니다. 셋째, 주님께서 다시 오셔서 우리를 그곳으로 영접하여 영원히 함께하실 것이기 때문입니다. 이 약속을 믿고 근심을 소망으로 바꿉시다.

2. 데살로니가전서 4:13-18

설교 제목: 소망 없는 자와 같이 슬퍼하지 마십시오

첫째, 목회적 통찰과 적용

이 본문은 장례 설교의 '교과서'와도 같은 말씀으로, 기독교 장례 신학의 핵심을 담고 있습니다. 이 말씀의 위대함은 슬픔의 감정을 정죄하지 않으면서도, 기독교인의 슬픔이 세상의 절망적인 슬픔과 어떻게 근본적으로 달라야 하는지를 명확히 가르쳐준다는 데 있습니다. '자는 자들'이라는 온유한 표현으로 죽음에 대한 공포를 덜어주고, '주께서 강림하실 때'라는 재림의 소망과 함께 '그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나는' 부활의 구체적인 순서를 제시함으로써, 이 이별이 결코 영원한 것이 아님을 강력하게 확증시켜 줍니다. 마지막으로 "이러한 말로 서로 위로하라"는 권면은, 개인적인 슬픔을 넘어 공동체 안에서 서로를 붙들어주는 위로의 중요성을 일깨웁니다.

둘째, 설교 개요

바울 사도는 성도의 죽음을 끝이 아닌 '자는 것'이라 표현하며 우리를 위로합니다. 슬픔은 당연하지만, 우리는 소망 없는 자처럼 절망하지 않습니다. 첫째, 예수님의 부활이 우리 부활의 확실한 보증이 되기 때문입니다. 둘째, 주님 다시 오실 때, 주 안에서 잠든 성도들이 먼저 일어나 영광스럽게 주님을 맞이할 것이기 때문입니다. 셋째, 살아남은 우리 또한 그들과 함께 공중에서 주를 영접하여 영원히 함께 살 것이기 때문입니다. 이 부활의 소망으로 서로 위로합시다.

3. 요한계시록 21:1-4

설교 제목: 다시는 눈물이 없는 곳

첫째, 목회적 통찰과 적용

이 본문은 지금 눈물의 골짜기를 지나고 있는 유족들에게 가장 실제적이고 구체적인 위로를 줍니다. 천국을 막연하고 추상적인 공간이 아니라 '모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시고, 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니한' 구체적인 회복의 장소로 묘사하기 때문입니다. '처음 것들이 다 지나갔음이러라'는 선포는 이 땅에서 경험했던 모든 고통과 슬픔, 질병과 아픔이 완전히, 그리고 영원히 끝났음을 의미합니다. 고인이 이제 그 완전한 평화와 안식 속에 있음을 알려줌으로써, 유족들은 슬픔 속에서도 깊은 안도감과 평안을 얻게 됩니다.

둘째, 설교 개요

지금 우리는 눈물 골짜기를 지나고 있지만, 하나님은 우리에게 눈물 없는 영원한 나라를 약속하십니다. 그곳에서 하나님은 우리의 모든 눈물을 친히 닦아주실 것입니다. 그곳에는 우리를 아프게 했던 사망과 애통, 곡하는 것과 아픈 것이 다시는 존재하지 않습니다. 이 땅의 모든 슬픔과 고통인 '처음 것들'은 다 지나가고, 오직 주님과 함께하는 기쁨과 평강만이 가득할 것입니다. 고인께서는 바로 그 나라에서 참된 안식을 누리고 계십니다.

4. 시편 23편

설교 제목: 사망의 음침한 골짜기에서도 함께하시는 목자

첫째, 목회적 통찰과 적용

시편 23편은 모든 성도들이 가장 사랑하고 의지하는 시편이자, 인생의 가장 어둡고 힘든 순간에 붙드는 약속의 말씀입니다. 특히 4절의 '사망의 음침한 골짜기'라는 표현은 장례식의 상황을 그대로 묘사하며 깊은 공감대를 형성합니다. 이 시의 놀라운 점은, 목자께서 우리를 죽음의 골짜기가 '없는' 곳으로 인도하시겠다는 약속이 아니라, 그 가장 깊고 어두운 골짜기를 '다닐지라도' 해를 두려워할 필요가 없다는 약속이라는 점입니다. 그 이유는 '주께서 나와 함께 하시기' 때문입니다. 이 '임마누엘'의 약속은 죽음의 순간을 통과한 고인뿐 아니라, 지금 슬픔의 골짜기를 힘겹게 걷고 있는 유족들에게도 동일하게 적용되는 가장 강력한 위로입니다.

둘째, 설교 개요

인생의 가장 깊고 어두운 골짜기를 지날 때, 우리는 결코 홀로 있지 않습니다. 선한 목자이신 주님께서 우리와 함께하십니다. 첫째, 고인께서 사망의 음침한 골짜기를 지날 때 주께서 그 손을 붙잡고 함께하셨습니다. 둘째, 지금 슬픔의 골짜기를 걷는 우리와도 주께서 함께하십니다. 셋째, 주의 지팡이와 막대기가 우리를 모든 위협에서 지키시고, 결국 우리를 영원한 여호와의 집으로 안전하게 인도하실 것입니다. 목자이신 주님만 의지하며 이 골짜기를 믿음으로 통과합시다.

5. 요한복음 11:25-26

설교 제목: 나는 부활이요 생명이니

첫째, 목회적 통찰과 적용

이 말씀은 죽음이라는 절대적인 절망의 현실 앞에서, 예수님께서 당신 자신이 누구인지를 가장 강력하고 장엄하게 선포하신 구절입니다. 예수님은 부활을 단지 '주시는' 분을 넘어, 당신 자신이 곧 '부활'이요 '생명' 그 자체라고 선언하십니다. 이는 기독교 신앙의 심장과도 같으며, 죽음 앞에서 흔들리는 모든 믿음의 근거를 반석 위에 세워줍니다. "나를 믿는 자는 죽어도 살겠고"라는 약속은 육체적 죽음을 넘어선 영원한 생명을 보장하며, "이것을 네가 믿느냐?"라는 질문은 장례식에 참석한 모든 이에게 개인적인 신앙의 결단을 촉구합니다. 따라서 이 본문은 위로를 넘어 장례예배를 복음 선포의 장으로 만드는 가장 강력한 말씀입니다.

둘째, 설교 개요

오라비의 죽음 앞에서 절망한 마르다에게 예수님은 인류 역사상 가장 위대한 선언을 하십니다. "나는 부활이요 생명이다." 이 말씀은 첫째, 죽음이 결코 끝이 아님을 의미합니다. 주님을 믿는 자는 육신이 죽어도 그 영혼이 영원히 살기 때문입니다. 둘째, 영원한 생명의 근원이 오직 예수 그리스도 한 분께만 있음을 의미합니다. "이것을 네가 믿느냐?"는 주님의 질문 앞에, 우리 모두 '아멘'으로 화답하며 부활의 소망을 굳게 붙듭시다.

6. 고린도후서 5:1-8

설교 제목: 하늘에 있는 영원한 집

첫째, 목회적 통찰과 적용

이 본문은 이 땅에서의 유한한 삶과 하늘에서의 영원한 삶을 '땅에 있는 장막 집'과 '하늘에 있는 영원한 집'으로 선명하게 대조하며, 성도의 참된 소망이 어디에 있는지를 분명하게 보여줍니다. '장막 집이 무너지면'이라는 표현은 죽음을 비극적인 단절이 아닌, 자연스럽고 예비된 과정으로 받아들이게 합니다. 또한 '손으로 지은 것이 아니요 하나님께서 지으신 집'이라는 구절은 우리가 들어갈 천국이 얼마나 영광스럽고 견고한 곳인지를 알려주며 소망을 더합니다. 특히 "담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 있는 그것이라"는 사도 바울의 담대한 고백은, 유족들에게 죽음이 더 이상 두려움의 대상이 아니라 사랑하는 주님과 온전히 함께하는 영광스러운 상태임을 가르쳐줍니다.

둘째, 설교 개요

우리의 육신은 이 땅에 잠시 머무는 '장막 집'과 같습니다. 언젠가는 무너질 수밖에 없는 연약한 집입니다. 그러나 우리에게는 흔들리지 않는 소망이 있습니다. 첫째, 이 땅의 장막이 무너지면 하나님께서 지으신 하늘의 영원한 집이 우리를 기다리고 있기 때문입니다. 둘째, 우리는 이 땅을 떠나 그토록 사랑하는 주님과 함께 영원히 거하게 될 것이기 때문입니다. 고인께서는 이제 이 땅의 모든 수고를 마치고, 주님과 함께 영원한 본향 집에서 참된 안식을 누리고 계십니다.

7. 로마서 8:35-39

설교 제목: 그 어떤 것도 끊을 수 없는 하나님의 사랑

첫째, 목회적 통찰과 적용

이 본문은 특히 갑작스러운 사고나 예기치 못한 질병 등 비극적인 죽음 앞에서 "왜 이런 일이 일어나야만 했는가?"라는 질문으로 고통받는 유족들에게 큰 위로와 힘을 줍니다. 사도 바울은 환난, 곤고, 박해, 위험, 칼, 그리고 마침내 '사망'까지도 우리를 그리스도의 사랑에서 결코 끊을 수 없다고 단언합니다. 죽음이라는 가장 강력해 보이는 원수조차도 하나님과 우리 사이를 갈라놓을 수 없다는 이 장엄한 선포는, 우리가 이해할 수 없는 어떤 상황 속에서도 하나님의 주권적인 사랑이 우리를 굳건히 붙들고 있음을 확신시켜 줍니다. 이 말씀은 슬픔 속에서 하나님의 선하심을 의심하기 쉬운 영혼에게 강력한 믿음의 닻을 내려줍니다.

둘째, 설교 개요

우리는 때로 이해할 수 없는 고난과 죽음 앞에서 하나님의 사랑을 의심합니다. 그러나 성경은 단호하게 선포합니다. 그 어떤 것도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 환난이나 곤고도, 심지어 우리를 갈라놓는 것처럼 보이는 '사망'조차도 하나님의 사랑을 이길 수 없습니다. 고인께서는 죽음의 순간에도 하나님의 사랑의 손에 붙들려 계셨고, 지금도 그 변함없는 사랑 안에서 영원한 안식을 누리고 계십니다. 우리 또한 그 사랑 안에서 참된 위로를 얻습니다.

8. 요한계시록 14:13

설교 제목: 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다

첫째, 목회적 통찰과 적용

세상은 죽음을 저주와 불행, 가장 큰 슬픔으로 여기지만, 바로 그 순간 하늘에서는 "지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있다"는 음성이 들려옵니다. 이 놀라운 역설적인 선포는 죽음을 바라보는 우리의 관점을 180도 바꾸어 놓습니다. 성도의 죽음이 복된 이유는 두 가지입니다. 첫째, '그들이 수고를 그치고 쉬기' 때문입니다. 이는 이 땅에서 겪었던 모든 고통과 눈물, 아픔과 질병이 완전히 끝났음을 의미합니다. 둘째, '이는 그들의 행한 일이 따름이라'는 약속 때문입니다. 이는 주를 위해 헌신하며 살아온 신실한 삶이 결코 헛되지 않고, 하늘에서 영원한 상급과 영광으로 기억된다는 보증입니다. 이 말씀은 고인의 신실했던 믿음의 삶을 기리며 유족에게 큰 자부심과 위로를 전할 수 있는 강력한 본문입니다.

둘째, 설교 개요

세상은 죽음을 슬퍼하지만, 하늘은 "주 안에서 죽는 자들은 복이 있다"고 선포합니다. 왜 복이 있습니까? 첫째, 이 땅의 모든 수고와 아픔, 눈물을 그치고 완전한 안식에 들어가기 때문입니다. 둘째, 주를 위해 살아온 모든 선한 행실이 하늘에서 영원히 기억되고 아름다운 상급으로 따르기 때문입니다. 고인의 아름다웠던 믿음의 삶은 이제 주님 앞에서 영원한 영광이 되었습니다. 우리도 이 복된 소망을 가지고 믿음의 경주를 계속합시다.

9. 욥기 19:25-27

설교 제목: 나의 구속자가 살아계시니

첫째, 목회적 통찰과 적용

욥은 상상할 수 있는 모든 것을 잃은 극심한 고난과 상실 속에서, 친구들의 오해와 비난 속에서 이 위대한 부활 신앙을 고백했습니다. 그의 고백은 평안할 때의 관념적인 지식이 아니라, 고통의 가장 밑바닥에서 터져 나온 살아있는 신앙입니다. "나의 구속자가 살아계시다"는 선언과 함께 "내가 육체 밖에서 하나님을 보리라"는 고백은, 육신의 죽음 이후에 있을 하나님과의 인격적인 대면과 감격적인 재회의 소망을 가장 확실하게 보여줍니다. 이 본문은 어떤 절망적인 상황과 이해할 수 없는 죽음 앞에서도, 흔들리지 않는 부활 신앙이 우리를 어떻게 붙들어 줄 수 있는지를 강력하게 증거합니다.

둘째, 설교 개요

모든 것을 잃은 욥은 절망의 잿더미 위에서 놀라운 신앙을 고백합니다. "나의 구속자(구원자)는 살아계신다!" 이 고백은 첫째, 우리의 구원자이신 주님께서 죽음을 이기시고 지금도 살아 역사하심을 믿는 신앙입니다. 둘째, 우리의 육신이 흙으로 돌아간 후에도 우리가 반드시 부활하여 주님의 영광스러운 얼굴을 뵙게 될 것이라는 확신입니다. 고인께서 평생 사모하던 주님을 이제는 얼굴과 얼굴을 마주하여 뵙고 있을 것입니다. 이 소망이 우리의 가장 큰 위로입니다.

10. 로마서 14:7-9

설교 제목: 사나 죽으나 우리는 주의 것이로다

첫째, 목회적 통찰과 적용

이 말씀은 우리 인생의 근본적인 '소유권'이 우리 자신에게 있는 것이 아니라, 오직 주님께 있음을 선언합니다. 이 '소유권 이전'의 고백은 우리에게 죽음의 공포로부터 놀라운 자유와 평안을 줍니다. 우리가 살아도 주님을 위해 살고, 죽는 것조차 주님을 위한 것이라면, 죽음은 더 이상 우리에게서 소중한 것을 빼앗아가는 상실의 사건이 아니라, 주님의 영광스러운 계획을 이루는 과정이 됩니다. "그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다"라는 선포는 삶과 죽음의 경계를 초월하여 우리를 붙드시는 주님의 절대 주권을 인정하게 하며, 모든 것을 잃은 것 같은 유족들에게 가장 깊은 영적 안정감을 줍니다.

둘째, 설교 개요

우리 인생의 주인은 누구입니까? 성경은 분명히 말합니다. 우리는 우리 자신의 것이 아니라 주님의 것입니다. 그러므로 첫째, 우리는 살아도 주님을 위하여 삽니다. 우리 삶의 목적은 주님의 영광입니다. 둘째, 우리는 죽어도 주님을 위하여 죽습니다. 우리의 죽음조차 주님의 주권 아래 있습니다. 고인께서는 사나 죽으나 주의 것으로 사셨고, 이제 주님의 품 안에서 영원한 안식을 누리고 계십니다. 우리도 남은 생을 온전히 주의 것으로 살아갑시다.